相反英格兰首席拉比伊

不是和平主义宗教。我们不会转过另一边脸。我们反击了。同样值得记住的是当时的以色列首席拉比阿什肯纳齐亚伯拉罕夏皮拉想要禁止撒旦诗篇在以色列出版认为它冒犯了宗教情感尽管他没有读过这部甚至还没有出版的小说。当时希伯来语。他在希伯来国家的塞法迪同行也不甘落后在一种相反的普世主义中克里斯托弗希钦斯在他的自传中对此做了很好的定义他说主要问题在任何情况下都不在于提供报酬。



谋杀作家却是亵渎罪。曼纽尔雅各博维茨试图提出一个奇怪的所罗门式解决方案他补充说拉什迪和阿亚图拉霍梅尼都滥用了言论自由。该案的另一个最奇怪的副作用发生在意大利拉文纳那 手机号码列表 里一个名为革命卫士的组织威胁要炸毁但丁阿利吉耶里的坟墓除非市长拒绝但丁对先知穆罕默德的描述他将先知定义为仿佛注定要成为一名先知穆罕默德。地狱底层的人因煽动分裂而分裂成两部分。







然而也有人从一开始就大力支持拉什迪。除了众所周知的轶事苏珊桑塔格作为笔会文学俱乐部主席接手此案面对乔治布什总统宣称追杀令不影响我们并且在面对对团结的重大拒绝时必须占上风例如当塞勒姆女巫的著名作者阿瑟米勒拒绝与他受迫害的同事一起参加支持性阅读时也有来自穆斯林或阿拉伯知识分子。其中最鲜为人知的一位是叙利亚知识分子萨迪克贾拉勒阿兹姆他在年批评西方自由主义者为当时的苏联持不同政见者提供了强有力的支持同时又对支持自诩易装癖东方主义的拉什迪犹豫不决因为迫害来自于东部。